Las redes sociales se han vuelto un mero reflejo de la sociedad. Prácticamente puedes decir o mostrar lo que quieras gracias a la libertad de expresión. Pero cuidado, ¿esto implica que se puedan ignorar los discursos de odio y discriminación? El anonimato y la facilidad de cometer actos racistas y antigitanos que se propagan a la velocidad a la luz por las redes son una señal de alerta para seguir buscando la fórmula que frene una de las pandemias más peligrosas: el odio. Hace poco más de un mes, el 6 de enero de 2023, un grupo de expertos en derechos humanos de la ONU instaron a todos los directores y a los líderes de redes sociales, como Twitter, Instagram y Facebook, “a asumir plenamente su responsabilidad de respetar las garantías fundamentales y hacer frente al odio racial’’.
Haciendo un poco de historia
Sin embargo, en 2006 ya se castigó por primera vez en España la incitación al odio y a la violencia contra grupos o asociaciones a través de Internet. Desde entonces, se ha consolidado la preocupación por el racismo 2.0.
Posteriormente, en abril de 2007, los ministros de justicia de la Unión Europea alcanzaron el acuerdo político de adoptar una decisión para combatir el racismo y la xenofobia. La incitación a la violencia y al odio, así como la negación y la trivialización del genocidio, serían sancionables de un modo u otro en toda la UE porque los Estados miembros tendrían que convertir en ley nacional las líneas generales de esta decisión. Como refuerzo, el Consejo de Europa puso en marcha la campaña “No Hate Speech”, desde 2013 hasta 2017, contra la intolerancia en Internet para sensibilizar a los jóvenes y crear discursos alternativos al odio. A pesar de todo, estos esfuerzos siguen siendo insuficientes.
Manifestaciones de extrema gravedad
Según el reportaje ‘’La discriminación hacia el pueblo gitano aumenta en las redes sociales’’ que publicó La Marea, el mayor número de casos de discriminación detectados por un estudio sobre el territorio español en 2022 se dio en las redes sociales, donde adoptan la forma de discursos de odio. Algunos de ellos son de una extrema gravedad, dado que incitan a la violencia o incluso al exterminio de las personas gitanas. Recientemente, la Kings League gitana del Raval de Barcelona ha recibido una serie de comentarios racistas en sus retransmisiones en directo. Frases como ‘’Entonces ahí roban en todos los partidos’’, ‘’Una carta es permitir el uso de navaja’’ o ‘’Discuten por un fuera de juego y termina en 3 apuñalamientos’’, evidencian el antigitanismo en las redes.
La difusión continua y descontrolada de discursos racistas en Internet despierta una urgente necesidad de que las empresas dedicadas a las redes sociales asuman un mayor nivel de responsabilidad frente a las muestras de odio. Al mismo tiempo que los usuarios empiecen a ser conscientes de las consecuencias y los riesgos que implica la forma en que se usan las redes. Según el periodista Joan M. Oleaque: ‘’La ley pugna por controlarlo, aunque sólo la educación y un uso formativo de la red acabarán con esta amenaza’’.
Teresa San Román/ Portada de la Revista Asociación de Enseñantes con Gitanos
El Pleno del Ayuntamiento de Barcelona reconoce la trayectoria, la dedicación académica y el compromiso social del cardiólogo Valentí Fuster, la genetista Montserrat Agudé y la antropóloga Teresa San Román.
El Consejo Municipal ha aprobado en sesión plenaria otorgar la Medalla de Oro al Mérito Científico a Valentí Fuster, una de las máximas autoridades mundiales en cardiología, a Montserrat Agudé, bióloga e investigadora en genética, y a Teresa San Román, especializada en el estudio del pueblo gitano.
Teresa San Román, nacida en Pontevedra en 1940, ha dedicado su vida y su carrera al estudio de la comunidad gitana, con trabajos exhaustivos y pioneros que le han valido el reconocimiento nacional e internacional.
Su tarea sobre las minorías étnicas ha sido reconocida con varios premios, como la Medalla del Orden Civil a la Solidaridad del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. También ha sido condecorada como miembro de honor de la Federación de Asociaciones Gitanas de Cataluña. El Instituto de Cultura Gitana, fundación del Ministerio de Cultura, le otorgó igualmente su premio anual.
El acto solemne de entrega del premio tendrá lugar el 23 de enero, a las 18 horas, en el Salón de Ciento del ayuntamiento de Barcelona.
Lugar: Glorieta de los Plátanos, Real Jardín Botánico (Plaza de Murillo, nº 2, Madrid)
Día: 28 de julio
Hora: 10:30 – 12:30 h
PROGRAMA:
10:30 h: Apertura del acto
10:30 h: Bienvenida a las personas asistentes e introducción del acto.Conduce el acto: Amara Montoya Gabarri,Coordinadora de Áreas del Instituto de Cultura Gitana.
10:35 h: Bienvenida por parte de Esteban Manrique Reol, Director del Real Jardín Botánico.
10:40 h: Interpretación musical del “Gelem Gelem”, Himno Internacional del Pueblo Gitano. Interpreta: La Negri, acompañada de Fernando García al violín y Luis Miguel Manzano a la guitarra.
10:50 h: Intervenciones institucionales
Diego Luis Fernández Jiménez, Director del Instituto de Cultura Gitana.
Carmen Santiago Reyes, Vicepresidenta Segunda del Consejo Estatal del Pueblo Gitano.
Ignacio Álvarez Peralta,Secretario de Estado de Derechos Sociales.
11:20 h: Intervenciones de los representantes del Pueblo Gitano
Antonio Vázquez Saavedra,Vicepresidente Segundo del Consejo durante el primer y segundo mandato 2006-2016.
Beatriz Carrillo de los Reyes,Vicepresidenta Segunda del Consejo durante el tercer mandato 2017-2021 y Diputada por PSOE.
Ismael Cortés Gómez, Diputado por En Comú Podem.
Sara Giménez Giménez, Diputada por Ciudadanos.
12:00 h: Ofrenda floral
Todas las personas asistentes al acto homenajearán con una ofrenda floral a todas las personas gitanas que a lo largo de la historia han sido asesinadas, encarceladas, perseguidas o humilladas. Durante la ofrenda, miembros del Consejo Estatal del Pueblo Gitano leerán las siguientes frases y las personas asistentes al acto, según sean nombradas, se levantarán en grupos de 5 o 6 y realizarán su ofrenda floral:
Para que el silencio sobre la persecución hacia el Pueblo Gitano sea un hecho a recordar y reivindicar: justicia, memoria y reparación.
Por la inclusión de la Historia y Cultura del Pueblo Gitano en el Currículo de las distintas etapas educativas, para que fechas como el Samudaripen sean conocidas por toda la ciudadanía.
Por todas las mujeres gitanas que fueron esterilizadas, golpeadas y asesinadas durante el régimen nazi.
Por todos los padres y madres gitanos a quienes se privó del derecho a ver crecer a sus hijos e hijas.
Por todas las niñas, niños y juventud del Pueblo Gitano para que disfruten de una vida larga en libertad e igualdad de los derechos.
Por todos los niños y niñas gitanos que fueron asesinados y a quienes se privó del derecho de ver envejecer a sus padres y madres.
Por todas las personas no gitanas que sufrieron discriminación y en muchas ocasiones se jugaron la vida por defender al Pueblo Gitano.
Por todas las personas judías, personas LGBTI+, personas con discapacidad, y todas aquellas que, por su condición, fueron perseguidas y asesinadas por el régimen nazi.
Por todas las autoridades que ayudan al Pueblo Gitano a conseguir la igualdad.
Por las personas gitanas de todo el mundo, para que siempre tengamos presente el significado del Samudaripen y forme parte de la memoria histórica de nuestro pueblo.
Por todas las personas gitanas refugiadas que por la Guerra de Ucrania están sufriendo ahora el desplazamiento forzoso y la persecución, abandonando sus hogares.
Por quienes todavía están sufriendo las secuelas del Samudaripen. Los supervivientes y descendientes, que también son víctimas de sus traumas heredados.
12:15 h: Clausura
Ione Belarra Urteaga, Ministra de Derechos Sociales y Agenda 2030.
Por razones obvias —soy andaluz, nací en Puerto Real, estudié con los salesianos de mi pueblo y luego en Sevilla— me interesa profundamente todo lo que está relacionado con aquella parte de España. Luego, los avatares de la política, o mejor dicho la voluntad de Alfonso Guerra, secundado de la eficacia de Carmeli Hermosín, me llevaron a Almería, provincia por la que fui elegido diputado en dos legislaturas completas y donde he pasado ocho años inolvidables de frenética actividad política que culminaron con el triunfo de Felipe González en las elecciones de 1982. A la sazón yo acababa de cumplir 40 años.
Decía don Miguel de Unamuno que “el hombre y la tierra que le vio nacer forman una unidad consustancial”. Y debe ser verdad porque yo nunca he perdido la conexión con mi tierra. Pero fue en Barcelona donde encontré a las personas y los medios necesarios para proyectar al resto de España la idea de que se debía poner fin a la marginación de siglos que los gitanos padecíamos. Al mismo tiempo empezó a germinar entre los gitanos más jóvenes un sentimiento político de rebeldía contra el poder establecido. Nosotros reclamábamos el derecho a ser tratados en igualdad de condiciones que el resto de los ciudadanos. Hasta que, por fin, el artículo 14 de nuestra Constitución logró —al menos sobre el papel— que nuestra lucha tuviera un horizonte esperanzador.
Y así hemos llegado a la primavera de 2022
He dicho lo anterior con el fin de justificar este comentario al hilo de la campaña electoral que llevará a los andaluces, el próximo domingo, a decidir su futuro para los próximos cuatro años. He seguido día a día la actividad electoral. Me he chupado los dos debates televisados sin perder ripio y he seguido luego las mesas de los comentaristas para saber, de primera mano, qué habían concluido tras las intervenciones de los líderes de cada partido. Y mi decepción se ha visto plenamente justificada porque ni los candidatos en sus intervenciones ni los comentaristas en sus análisis han prestado la más mínima atención a la cultura del Pueblo Andaluz.
Confieso que ambos debates suscitaron mi atención y no me aburrí en ninguno de ellos. Es cierto que unos líderes, o lideresas, me gustaron más que otros. Y alguno/a, no me gustó nada, pero no me manifestaré en este comentario ni a favor ni en contra de sus propuestas electorales. No es esa mi intención porque la crítica que voy a realizar va contra todos ellos.
Todos se olvidaron de Andalucía
Eso sí, se les llenaba la boca pronunciando el gentilicio de “andaluces” o “andaluzas” pero ninguno habló de Andalucía, la tierra de historia milenaria cuya cultura tiene el poder de generar la cohesión social de la identidad, que incentiva la participación ciudadana. No oí en sus ofertas electorales las acciones que deberían propiciar el reconocimiento de la personalidad colectiva del Pueblo Andaluz.
Tuve el honor de conocer al profesor José Acosta Sánchez, catedrático de Constitucional en la Universidad de Córdoba, que antes, en 1970,había ingresado en la Facultad de Derecho de Barcelona como profesor en dedicación exclusiva de la cátedra de Derecho Político, dirigida por el doctor Manuel Jiménez de Parga. Acosta fue el primer diputado andalucista en el Parlamento de Cataluña y él supo establecer las claves de sus grandes períodos progresivos —representados por las culturas de Tartessos, la Bética y Al-Andalus. “La identidad andaluza, dejó escrito, está marcada a fuego por el contraste dramático entre aquellos soberbios avances de la Antigüedad y el Medievo, que colocaron al país andaluz en las cimas de la civilización universal, y los profundos retrocesos de la Edad Moderna y la Contemporánea, —esto lo escribía antes de la aprobación de la Constitución española en 1978— que nos traen hasta la Andalucía subdesarrollada y marginada de hoy”.
Me hubiera gustado que alguno/a de los intervinientes hubiera manifestado su preocupación por conseguir que la cultura andaluza jugara su papel dentro del proceso de socialización de los andaluces. El profesor Isidoro Moreno Navarro, que es catedrático de antropología social y cultura, dice que, para llegar a un proceso de socialización, es decir, de bienestar, de progreso y de convivencia, intervienen elementos culturales y sociales que son los que se convierten en parte de la personalidad, la moral, las reglas y las maneras de pensar, de sentir y de actuar de los individuos. Nada de esto fui capaz de vislumbrar en los debates.
El arte en la cultura de Andalucía tampoco estuvo en el debate
Fabián Gonsalves es un docente de la Universidad de Colombia que sostiene que son muchos los beneficios que obtiene nuestro cerebro a través del arte. Por ejemplo, al pintar o dibujar desarrollamos la motricidad fina. Bailar o escuchar música nos permite coordinar mejor y mantener el equilibrio, además de que ayuda en gran parte a la habilidad cognitiva. A través del arte aprendemos a sentir y a expresarnos, nos enseña a manifestar y desarrollar habilidades diferentes. Las artes incitan a la creatividad y estimulan al cerebro al darle diferentes imágenes o representaciones a las situaciones que se viven en la vida cotidiana, y esto hace que desarrollen un pensamiento más profundo.
En el debate se habló mucho y bien de los problemas materiales a los que nos enfrentamos los andaluces y de forma muy especial los más necesitados. Se hizo especial hincapié en los valores que reclamamos como propios y que están en el ámbito de la empatía, la libertad, la educación, la sanidad y el trabajo. Valores que algunas veces están tan idealizados que hicieron decir a Blas Infante en “El ideal andaluz” que “A Andalucía apenas se le encuentra el pulso”. Por eso somos muchos los andaluces y las andaluzas que creemos firmemente que el arte es quien se hace portavoz de dichos valores.
El arte, la cultura y los 350.000 gitanos andaluces
Es tan solo una parcela de la cultura de Andalucía, pero en ella los gitanos y las gitanas tenemos mucho que aportar. Lástima que a nuestros políticos más eminentes se les olvidara decir, lo que Julio Caro Baroja manifestó con absoluta clarividencia: “En la hospitalidad y la generosidad del pueblo andaluz residen una de las razones que explican el hecho histórico, único en España, de la fusión de los gitanos con el pueblo andaluz”.
Y aquí debemos acudir al término “flamenco” que constituye otra de las manifestaciones más importantes de la cultura andaluza. Pero déjenme que sea el profesor Juan José Sánchez Bernal, (q.e.p.d., victima del Covid) docente asociado a la Universidad Nacional de Educación a Distancia y gran propagador de la “Escuela de Frankfurt” quien en 1977 dejara escrito: “Aunque en su origen, pues, el flamenco no sea genuinamente popular, sino creación estrictamente gitana, constituye, sin duda, un lugar privilegiado de sedimentación de la dramática experiencia popular andaluza en los dos últimos siglos, de forma que hoy lo andaluz es difícil de desgajar de esa unidad con lo gitano. Esto es así sobre todo desde que Falla y García Lorca lo proyectaron sobre todo el pueblo, como expresión de sus experiencias y aún de experiencias existenciales profundas de alcance universal.”
En la democracia cada persona es un voto
Eso no lo podemos olvidar. Y quienes arrimamos el hombro para conseguir que los españoles fuésemos personas libres, artífices de nuestro destino, con capacidad para poner o quitar a nuestros gobernantes, no debemos desaprovechar cualquier posibilidad de introducir una papeleta de votación en una urna. A nadie en su sano juicio se le puede ocurrir que todos los gitanos y gitanas españoles vayamos a votar al mismo partido, lo que no impide que una comunidad compuesta por más de 350.000 personas represente una fuerza electoral nada despreciable.
Pues no lo duden. Vayamos a votar, aunque al ejercitar nuestro derecho sagrado al voto demos un tirón de orejas a quien, aún siendo candidato/a de nuestra simpatía, se olvidó de nosotros.
Nadie debe quedarse en su casa el próximo domingo. Es mucho lo que nos jugamos.
Eduardo García Serrano tendrá que comparecer como investigado ante el juez
El recurso de apelación interpuesto por parte de la Asociación de Juristas Gitanos y el Ministerio Fiscal tras el sobreseimiento de la denuncia contra Eduardo García Serrano ha sido admitido por la Audiencia Provincial de Madrid y se ha ordenado, a su vez, la apertura de una investigación que permita verificar la difusión y entidad de las manifestaciones vertidas por el periodista contra el Pueblo Gitano y determinar si constituyen efectivamente un delito de odio.
Los hechos denunciados se remontan al 30 de julio de 2020, en el marco del acto institucional de conmemoración del Samudaripén, el genocidio nazi que se cobró la vida de más de un millón de romaníes, y la Gran Redada, que fue el primer intento de exterminio de los gitanos en España.
Eduardo García Serrano, al ser preguntado sobre si se debería pedir perdón al Pueblo Gitano por la persecución institucional sufrida durante siglos, dijo:
Deberían ser los gitanos quienes pidieran perdón por crear un estado tribal dentro de un Estado moderno.
Marcos Santiago Cortés, abogado.
En relación a este evento, García Serrano, quien participaba como contertulio en el programa televisivo “El Gato al Agua”, de “El Toro TV”, profirió unas graves declaraciones contra los gitanos a quienes acusó de practicar un modo de vida al margen de la ley, presentándolos como una amenaza social que no debiera permitirse. Según el tertuliano, no debería pedirse perdón al Pueblo Gitano por la persecución institucional sufrida, sino que “deberían ser los gitanos quienes pidieran perdón” por haberles consentido “crear un estado tribal dentro de un Estado moderno”.
Con sus palabras el periodista no solo justifica tácitamente la barbarie contra los gitanos, sino que discrimina, menosprecia, humilla y criminaliza a todos los miembros de esta comunidad de forma gratuita y colectiva. El presunto agresor se sirve, además, de un medio de máxima audiencia para difundir una imagen del Pueblo Gitano estereotipada y prejuiciada que atenta contra la pacífica convivencia y la dignidad de cualquier persona perteneciente a esta minoría étnica.
Con sus palabras García Serrano discrimina, menosprecia, humilla y criminaliza a todos los miembros de la comunidad gitana de forma gratuita y colectiva
Juristas Gitanos
La Audiencia Provincial entiende ahora que tales declaraciones podrían constituir un delito de odio y ha ordenado su devolución al Juzgado de Instrucción para que inicie la investigación pertinente, dando así la razón a los argumentos presentados en apelación por el abogado cordobés de Juristas Gitanos, Marcos Santiago Cortés.
El informe ha analizado un total de 2.385 noticias de 370 medios de comunicación, así como 7 programas de televisión
Un dato preocupante es que las piezas valoradas como positivas descienden hasta un 3,77% la cifra más baja jamás registrada
El 18,70% de las informaciones escritas en prensa recibieron un tratamiento negativo. En las noticias relacionadas con agresiones, droga e intervenciones de la policía esta cifra asciende a más del 88%
La Unión
Romaní publica la 16ª edición del informe ¿Periodistas
contra el racismo? La prensa española ante el Pueblo Gitano 2018, un
estudio en el que un equipo formado por profesionales gitanos y gadyè ha analizado en profundidad un
total de 2.385 piezas sobre la comunidad gitana publicadas en 370
medios de prensa escrita y digital durante el año 2018.
Durante
2018 nos llevamos una grata sorpresa, ya que en el ranking de temas mayormente
tratados emerge en la primera posición: el racismo y la discriminación, con
un9,68% de las informaciones, siendo este un hecho que ocupa el corazón
de esta investigación. Se trata de un resultado muy positivo porque quiere decir
que se ha conseguido situar esa problemática en el centro del debate mediático,
y además comprobamos que en la mayoría de los casos esas piezas periodísticas
reciben un trato neutro.
El tratamiento negativo fue especialmente
predominante en los textos que trataron temas desarrollados en contextos
delictivos o violentos, como son las agresiones, los sucesos o
aquello que tiene que ver con la policía, las drogas y la cárcel.
Esta tendencia que se repite cada año, demuestra que generalmente los periodistas
incurren en mala praxis a la hora de abordar estas informaciones, resaltando
los aspectos más escabrosos de la información o destacando el grupo étnico de
los implicados como algo relevante para entender los hechos, mientras que el
Código Deontológico de la profesión recomienda lo contrario.
El
porcentaje de los escritos con un enfoque neutro fue del 77,53% y las noticias
positivas obtuvieron solo un 3,77 %, siendo este el dato más bajo que jamás habíamos
analizado.
El silencio de las fuentes gitanas
Desgraciadamente,
en el presente estudio observamos que la frecuencia con la que se consultan
fuentes gitanas ha aumentado un poco respecto al año pasado, del 31,45% de 2017
al 33,50% de este estudio. A pesar de este pequeño repunte, este dato se sitúa todavía
por debajo de un tercio del conjunto de noticias analizadas en este estudio. Y para
nosotros es algo alarmante, ya que contribuye a silenciar a la comunidad gitana
y propicia una información sesgada, porque no se contrasta lo que ha sucedido
con todos los implicados.
La
televisión y las redes, cada vez más propagadoras de mensajes racistas y de
odio
Algunos programas de televisión retratan a la comunidad gitana de la
forma más burda y estereotipada, caricaturizándola y reduciéndola a espacios de
marginalidad, delincuencia y folclore. El informe analiza un ejemplo de cada
una de las cadenas de
televisión más vistas por los espectadores.
De Telecinco, ‘El Programa de Ana Rosa’; de TVE el programa ‘Lazos de
Sangre’; de la Sexta ‘Equipo de Investigación’; de la cadena de
Mediaset, Cuatro, el programa ‘Los Reyes del Barrio’. De TV3 un capítulo
del programa ‘El foraster’; de la Televisión Canaria el informativo
matinal ‘Buenos días, Canarias’ y de Telemadrid el reality‘La
báscula’.
Por la viralización que generan algunos contenidos y la presencia en la red del discurso del
odio o ciberodio, le damos mucha importancia al análisis
de las redes sociales y la comunicación online en lo que se refiere a la comunidad
gitana. Porque el racismo se propaga con facilidad a través de diferentes
espacios online –webs, blogs, foros y sobre todo redes sociales–, espoleado por
el anonimato que proporcionan esas plataformas.
¿Eres un periodista contra el racismo?
Agradecemos enormemente la difusión de
esta nota de prensa y de nuestro informe a todos aquellos profesionales que
quieren luchar contra el racismo desde sus cabeceras. Por eso, invitamos a
todos los periodistas a sumarse a esta iniciativa y a promover que el racismo
en los medios llegue a su fin.
Asimismo, os invitamos a leer y aplicar la Carta Mundial de Ética para Periodistas de la Federación Internacional de Periodistas. La Carta se basa en los principales textos del derecho internacional, en particular la Declaración Universal de Derechos Humanos y define los deberes y derechos éticos de los y las periodistas. Aquí encontraréis el enlace para descargaros la Carta: https://www.ifj.org/es/quien/reglas-y-politica/carta-mundial-de-etica-para-periodistas.html
Para más información, concertar
entrevistas o recibir ejemplares del estudio, podéis contactar conmigo:
Maria Roda Moruno, responsable de comunicación de la Unión Romaní Telf: 93 412 77 45; u-romani@pangea.org;
Antonio Gómez Caamaño junto a mujeres colaboradoras en el proyecto en la presentación
El consejero de sanidad de Xunta de Galicia, Antonio Gómez Caamaño, ha presentado la Red gallega de promoción de la salud en la comunidad gitana en la Ciudad de Cultura. Esta propuesta de la Xunta busca reducir las desigualdades en el ámbito de la salud que afectan a la comunidad gitana para mejorar la calidad de vida y fomentar la participación comunitaria en la promoción de estilos de vida saludables.
Tal y como señaló el consejero de sanidad, serán contratadas siete mujeres para que actúen como promotoras de salud dentro de sus comunidades. Estas promotoras de salud recibirán formación especializada y actuarán como mediadoras entre las instituciones sanitarias y sus comunidades, aprovechando su influencia dentro de las familias y sus círculos sociales. Esta iniciativa innovadora sitúa las mujeres gitanas como agentes de cambio y, al mismo tiempo, contribuye a la igualdad de oportunidades laborales.
Según la Encuesta nacional de salud de la comunidad gitana, la esperanza de vida es de entre 8 y 10 años inferior al resto de la población española y presentan una mayor prevalencia de enfermedades cardiovasculares, diabetes y enfermedades respiratorias crónicas. En muchas ocasiones, los problemas de salud se agravan porque no se tratan a tiempo por falta de un acceso adecuado a servicios preventivos como las vacunas o los controles médicos regulares.
La polémica sobre el comentario antigitano publicado en redes sociales por el concejal de Mantenimiento de la localidad de Baza, Rafael Azor, contra el trabajo del grupo musical Camela, tras una actuación en este municipio del norte de la provincia de Granada, siguen en el orden del día. La Federación de Asociaciones de Mujeres Gitanas Fakali ha anunciado que trasladará las palabras del edil no adscrito al Defensor del Pueblo Español y a su homólogo andaluz, y ha pedido al alcalde, Pedro Ramos, que fuerce su dimisión.
En el comentario, que más tarde eliminó y sustituyó por otro, el edil, criticaba la escasa duración del concierto ofrecido el viernes en las fiestas de Baza por Camela, asegurando que “los gitanicos nunca han sido muy trabajadores, y anoche tampoco. Una hora y poco de concierto, con la entrada algo cara para lo que fue… Unos músicos con treinta años de carrera dan para más…”. El comentario fue después eliminado de su perfil y sustituido por el siguiente: «La tercera vez que vienen a Baza en treinta años y cada vez con menos ganas de trabajar…».
Fakali considera inadmisible que un concejal publique en sus redes sociales expresiones “insultantes y denigrantes” hacia las personas gitanas, a las que tildó de “poco trabajadoras”, haciéndolo además “con la intención de alimentar falsos estereotipos y peligrosos prejuicios”. Según esta Federación, las palabras del concejal suponen una incitación al odio y a la discriminación que se traduce en una “flagrante vulneración” de los valores constitucionales.
Silvia Agüero en un momento de la representación de "No soy tu gitana"
El Baró Estardipen (La Gran Redada) es uno de los mayores episodios de antigitanismo de la historia y sucedió en España durante el verano de 1749. Los hechos fueron promovidos por orden de Fernando VI y orquestados por el marqués de la Ensenada con la intención de exterminar a los gitanos. Se saldó con la detención de entre 9.000 y 12.000 personas gitanas: hombres, mujeres, gente mayor y criaturas. Los arrestos se alargaron hasta 1756, cuando Carlos III proclamó el indulto que liberó a los detenidos. Sin embargo, para muchos de ellos la amnistía llegó tarde, pues fueron muchas las personas que ya habían muerto por las condiciones insalubres de las prisiones y la dureza de los trabajos forzados a los que fueron sometidos.
Aunque es uno de los pasajes más oscuros de nuestra historia, el Baró Estardipen no se estudia de ningún modo en los colegios. Actualmente, sin embargo, podemos encontrar, entre otras, dos iniciativas que desde el ámbito cultural pretenden poner luz sobre estos lastimosos acontecimientos. Nos referimos al libro del autor Raúl Quinto titulado “Martinete del rey sombra” y a la obra de teatro “No soy tu gitana”, de Silvia Agüero.
Según el escritor Raúl Quinto, “La Gran Redada” es gravísima, y a la vez un jalón más de una constante de persecuciones. Desde finales de siglo XV hay cerca 250 disposiciones legales de expulsión, de prohibición de determinados trabajos para evitar que los gitanos se arraiguen. De ahí que la desconfianza entre gitanos y payos esté arraigada en estas raíces históricas. La historia no pasa por los pueblos de manera inocente, la historia es memoria. Y son las propias instituciones del Estado las que han buscado la expulsión, el exterminio y la desintegración de la identidad gitana”. Para la dramaturga Silvia Agüero, el Estado español nunca ha reconocido “su responsabilidad, ni pedido perdón, ni tiene una política de justicia reparadora”. Mientras no se ponga en marcha un mecanismo de reparación de esta injusticia, asegura, “no se puede hablar de convivencia”.
Desde Enseñantes con Gitanos nos envían una información de gran valor para quienes hasta ahora han tenido dificultades para acceder a la valiosa documentación que se generó en la Jornadas celebradas en Sevilla este mismo mes.
Ofrecemos seguidamente los enlaces correctos para cada documento.
El Instituto Romanò para Asuntos Sociales y Culturales anuncia la puesta en marcha de la VIII edición de sus cursos gratuitos destinados a instruir a estudiantes y profesionales que trabajan, de manera directa o indirecta, con la comunidad gitana en situación de exclusión. Estos cursos están diseñados para docentes, educadores, sanitarios, trabajadores sociales y cualquier persona interesada en mejorar su formación en la atención a la comunidad gitana.
Los tres cursos ofrecidos son:
“Estrategias de Intervención con la Comunidad Gitana Desfavorecida”: del 15 de octubre al 5 de noviembre.
“Realidad Educativa de la Comunidad Gitana en Exclusión; Formación para profesionales en el ámbito escolar”: del 9 de octubre al 13 de noviembre.
“Mediación Intercultural: Ámbitos de intervención con población gitana desfavorecida”: del 3 de octubre al 7 de noviembre.
El objetivo de estos programas es proporcionar herramientas prácticas y teóricas que permitan mejorar la intervención con la población gitana, promoviendo su inclusión social y educativa.
Modalidad y duración: Los cursos se impartirán en formato semipresencial en las ciudades de León, Jerez de la Frontera y Talavera de la Reina, además de ofrecerse en modalidad online para participantes de otras zonas geográficas. La duración es de 30 horas, combinando ponencias y videoconferencias en directo (con una asistencia obligatoria del 80%), junto con material complementario en un Aula Virtual.
Colaboradores: El Instituto Romanò cuenta con el apoyo de varias instituciones académicas de prestigio, como la Facultad de Ciencias Sociales y Tecnologías de la Información de Talavera de la Reina (Universidad de Castilla-La Mancha), la Facultad de Ciencias del Trabajo de la Universidad de Cádiz (Sede Jerez de la Frontera), y la Facultad de Educación de León (Universidad de León).
Esta iniciativa ofrece una oportunidad única para capacitar a quienes buscan mejorar la intervención con la comunidad gitana desfavorecida, contribuyendo al progreso social y la igualdad de oportunidades.
He participado en la 42 edición de las “Jornadas de Enseñantes con gitanos” y aunque pudiera ser criticada la calificación con que encabezo este comentario, precisamente porque fui uno de los 16 ponentes que intervinieron en las mismas, puedo justificar mi posicionamiento por las siguientes razones:
La primera por la autoridad que me da la edad. Para nosotros, los gitanos, la edad es más que la conmemoración de una fecha de nacimiento. La edad avanzada inviste a nuestros mayores del hálito de sabiduría que los gitanos sabemos distinguir y que forma parte de la esencia de la “Ley Gitana”.
La segunda porque conozco a los responsables de la Asociación y doy fe de los sentimientos que les empujan para lograr que la comunidad gitana, empezando por nuestros niños, gocen de igualdad con el resto de la ciudadanía en el ejercicio de sus derechos y obligaciones. Ellos lo manifiestan en el frontispicio de su declaración como asociación:
“Pretendemos contribuir a la desapariciónde todo tipo de actitudes negativas, discriminación, intolerancia, racismo, opresión y persecución de unos grupos humanos sobre otros; basándose en doctrinas o políticas de discriminación racial, cultural, sexual, económica (marginal-pobreza), religiosa, ideológica, de color u origen étnico científicamente falsas, socialmente injustas y peligrosas, y éticamente condenables.”
Tercera: Por el rigor intelectual de sus analistas y por los métodos científicos con que han producido sus publicaciones más emblemáticas. Los asistentes a las Jornadas de Sevilla de este año han encontrado en sus bolsas de trabajo unas publicaciones modélicas de un valor histórico y narrativo insuperables.
Cuarta: La sabiduría popular sentencia que “Las obras son lo que las personas que las realizan”. Y es verdad. Por eso quiero manifestar aquí que Ricardo Borrull Navarro, gitano y maestro de escuela, que ha sido presidente y fundador de la asociación desde los años 80, ha sabido impregnar su compromiso personal con los ideales de promoción y disfrute de los principios que consagra nuestra Constitución.
Quinta: Es verdad que junto a Ricardo otros gitanos y gitanas han estado a bordo en el cuarto de máquinas de Enseñantes, de la misma forma que otras personas que, sin ser romaníes, han sido el alma de todo cuanto se ha hecho. Déjenme afirmar desde aquí que Jesús Salinas Catalá y Federico Pablos Cerqueira encarnan la orla Cum Laude con la que los gitanos y gitanas españoles queremos distinguir a estas excepcionales personas.
Documentación selecta sobre nuestra historia
Recomiendo encarecidamente a quienes quieran saber más y mejor sobre nuestro pasado y nuestro presente que se asesoren con la documentación selecta que Enseñantes da a quienes lo solicitan.
En las Jornadas de Sevilla ofrecieron al casi centenar de participantes estas publicaciones:
Lo dije hace unos meses y lo vuelvo a repetir. Los gitanos de Europa somos perfectamente conscientes del papel fundamental que la educación debe desempeñar en nuestro futuro inmediato. La cultura hace libres a los pueblos. La falta de formación, la pobreza intelectual o el analfabetismo son terreno abonado para la colonización cultural, para la esclavitud y la perpetuación de la injusticia y la opresión. Los pueblos ignorantes son fáciles de manipular. Los poderosos siempre han abusado de las masas empobrecidas, hambrientas o analfabetas. Es sólo cuando el hombre abre los ojos a otras fuentes de información, cuando la educación le proporciona posibilidades de elección, cuando puede decirse que está en condiciones de franquear el umbral de la libertad.
Generosidad del enseñante
Los gitanos sabemos que, por nosotros mismos, difícilmente podremos salir del estado de marginación que sufrimos. La ayuda de los no gitanos nos es absolutamente necesaria. La solicitamos con la humildad de quien reconoce que se encuentra en malas condiciones, pero con la exigencia y el orgullo de quien se sabe igual a los demás en la dignidad y en el respeto.
Un día, cuando hayan pasado varias generaciones de jóvenes gitanos y cuando se escriba la verdadera historia de nuestra lucha por liberarnos de la miseria, del hambre, del analfabetismo y de la marginación, deberemos rendir un sincero homenaje a las maestras y maestros que integran Enseñantes con Gitanos porque son ellos los que, con paciencia y generosidad, nos habrán abierto las puertas de la libertad que son las puertas de la educación.
Entrega de diplomas de la quinta edición del curso
“El Pla Integral del Poble Gitano de la Generalitat de Catalunya” en colaboración con la “Fundació Universitat de Girona” organizan la octava edición del Curso de especialización en Gestión Alternativa de Conflictos, Mediación Comunitaria y familiar y el Pueblo Gitano.
Este curso está diseñado para ofrecer una formación completa en la gestión de conflictos y la mediación, con un enfoque especial en las comunidades gitanas. Las clases serán impartidas por expertos en el campo y combinarán sesiones teóricas con prácticas.
El curso se iniciará el 1 de octubre y finalizará el 12 de diciembre de 2024.
Para más detalles sobre el calendario completo de sesiones y la inscripción en el curso, visitar https://www.fundacioudg.org/ca/p/matricula/4533/1 o contactar a través del correo electrónico poble.gitano@gencat.cat o el teléfono 938 822 430.
Con motivo de la celebración del día de la rumba catalana, la Plataforma per la Defensa de la Rumba Catalana organiza, con el apoyo del Ayuntamiento de Barcelona y de la Generalitat de Cataluña, un evento que incluirá conciertos y un mercado rumbero de artesanía y gastronomía. La celebración tendrá lugar del 5 al 8 de septiembre en el centro de Barcelona (Plaza Cataluña).
En cuanto al programa musical, la cita dará el pistoletazo de salida el viernes día 6 a las 21 horas con un homenaje al «El Chacho» con la partipación de Los Amaya, Maruja Garrido, Peret Reyes, Johnny Tarradellas, Sabor de Gracia, Dani Pubill, Muchacho, Triampa, Selu Ferrer, Junior & Yerai y Jack Chakataga, entre otros.
Posteriormente, el sábado día 7, la acción empezará a las 12 horas y se alargará hasta las 22 horas con recitales, talleres y charlas llevados a cabo por artistas como Landry & Banda, Alba Bioque & Gerónimo Malla, Rumberto, Sicus Carbonell, Miliu de la Cera, Eva Senda, Alfonso Malla, Dani Pubill, Johnny Tarradellas & Peret Reyes, Todos Los Gatos Son Pardos y Triampa.
La Plataforma Romanés ha denunciado el asolador abandono de 9 familias de Camargo que aspiran desde 1992 a encontrar una solución habitacional digna. El alcalde de Camargo, —afirma la Plataforma— tras manipular un escrito de su departamento jurídico, ante la prensa, mintió por tergiversación y omisión del texto íntegro, no ha dado más señales de vida.
En la exposición publicada hoy 3 de septiembre en la página web de la asociación se dice: “Rogamos e imploramos al alcalde de Camargo que tenga a bien recibirnos para impulsar la búsqueda de una solución definitiva a este ancestral problema.”
Adjuntamos enlace con video reclamando al alcalde de Camargo que actúe ya:
Ya han salido a la luz los resultados de las votaciones referidas a la elección de los miembros representantes del Consejo a la Mesa Interdepartamental de seguimiento del Plan de Actuación del Pueblo Gitano de Barcelona 2024-2027.
Las entidades que han obtenido mayor número de votos son:
Rromane Siklovne– Asociación de Jóvenes estudiantes gitanos del Buen Pastor Fundació Pere Closa UGT Mete-Calé
Cabe recordar que la Mesa Interdepartamental será presidida por la Sra. Sara Belbeida y también formarán parte la gerencia del Área de Cultura, Educación, Deportes y Ciclos de vida.
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